「日本をX国の様な国にするな」が常に差別的言辞であると決めつける人への批判 【生存報告記事】

注・この記事は八月初頭に自動更新で発表される予定でしたが、本日零時現在の書き手の生存が確定したので、急遽生存報告記事として先行して発表することにしました。

　「日本をX国の様な国にするな」とか「このままでは日本はX国の様な国になってしまう」といった言辞が「常に」差別的言辞であると決めつける人がいる。本日は彼らを批判する。

　筆者もこうした言辞が文脈次第では差別になり得る事までは認める。

　差別になる文脈の代表例その１は、「Y民族の比率が増えるとその国の文化・学術・スポーツは必ず堕落する。そしてX国はY民族の移民を受け入れたから現に堕落した。日本をX国の様な国にするな」等の、それ自体が差別を煽る内容である。

　その２は、悪い例としてもっと適切な国があるのに、あえてX国を槍玉に挙げる場合である。ただしこの「適切な」は、回避したい欠点の大きさの単なる順位だけでなく、日本におけるその国の知名度や文章全体の目的も勘案しなければならないので、判定は慎重にしなければならない。（参考記事→https://gureneko.hatenadiary.org/entry/2019/09/25/084717）

　しかしそれ以外の場合で、とりわけ人種や民族によって機械的に決定されているわけではない政治体制や教育といったテーマであっても、常に「日本をX国の様な国にするな」が差別的言辞であるという主張には、到底賛同出来ない。

　特定の人種や民族が常に独裁体制と密接につながっていると考える方が差別であろう。

　しかも、そういう人達の主張を受け入れると、「日本をX国の様な国にしよう」等の主張への対抗が酷く困難になる。

　現在ではまだ、各政党が公約として「憲法を改正して言論や結社の自由を強く制限し、一党独裁体制への移行を目指します」と直接的に明確に言おうが「北朝鮮の様な体制を目指します」と間接的に不明確に言おうが、どちらにせよ批判をする事が出来る。しかし「日本をX国の様な国にするな」が差別であり許されないとなると、後者には中々太刀打ち出来ない。

　教育問題でも然り。

　以前森友学園の教育内容に批判的な人達の間で、「北朝鮮の様な教育をするな」という形式の批判の是非をめぐって仲間割れが起きた事がある。

　この時もしも森友学園の幹部が頓智を効かせて「今までの我々の愛国教育にはやり過ぎの面があったと深く反省しました。これからは北朝鮮を模範とし、北朝鮮程度の愛国教育を目指します」と声明を出していたならば、「「北朝鮮の様な教育をするな」は差別だ」派は一気に無力化していたことであろう。

　差別問題に限らず、「～という表現は～なので使わないようにしましょう」は民衆のペンの力をもぐものであるから、慎重の上にも慎重でなければならない。

【自動更新記事】 外国の「傀儡またはそれに近い元首」の政治的責任の有無・多寡がほとんど議論されないのは残念。

　戦前・戦中における昭和天皇については、第二次世界大戦等の大事件についての政治的責任の有無・多寡がしばしば議論される。

　自分は知識不足のためほぼ傍観者の立場であるが、今後も大いに研究・議論が進んで欲しいと思っている。

　欲を言うと、外国の「傀儡またはそれに近い元首」の政治的責任の有無・多寡もしっかり議論されて欲しい。

　この希望は、単なる好事家としての興味関心に留まらない。比較研究により統一的な規範が作られてこそ、昭和天皇の政治的責任の研究・議論も地に足がついたものとなると思うが故のものである。

　中でも一番興味があるのが、「スターリン政権の悪事とされている諸々の行為につきカリーニンはどの程度責任があるのか？」である。「多少は権力のある国家元首」としての在位期間が昭和天皇とほぼ重なっているので、比較研究に非常に適しており、議論が「異時代の価値観で裁くな」という論法でナアナアのまま終わる可能性も低い。

　今までも私は、昭和天皇の政治的責任に関してあれこれと語る人に対して「ところでカリーニンについてはどう思いますかね？」と聞く事で、その人物と意見の質をある程度見極めてきた。この作業を、より精緻かつ体系的にやって貰いたいという訳だ。

【自動更新記事】 幸福の科学の映画『神秘の法』が『DEATH NOTE』経由で大川隆法を批判しているという私の説の可能性が、今年の春からさらに高まる。

注・この記事は自動更新させたものなので、「生存報告」を兼ねていません。私がもう死んでいる可能性は十分に理解して下さい。

　まずは以前私が書いた「『神秘の法』と『DEATH　NOTE』はこんなに似ている！」という記事を御覧頂きたい。

　時間の無い人のために要約もしておく。

　八年半以上前に作られた幸福の科学の映画『神秘の法』であるが、この内容が『DEATH　NOTE』酷似しており、かつそもそも『DEATH　NOTE』が教団の歴史に酷似しているので、教団内の傍流派が「大川隆法は夜神月みたいな奴だから、このままでは似たような末路を辿るであろう」と教祖率いる教団主流派をあてこすっている可能性が高いという内容である。

　さて、次にかつて幸福の科学の映画部門で「大川宏洋（おおかわ　ひろし）」名義で有力者であった宏洋氏のこのツイートを見て頂きたい。

　なんとホストをやるときの源氏名が「夜神ヒロシ」だというのである。

　これは「大川≒夜神」というメッセージである可能性が高い。

　現在の幸福の科学は積極的に宏洋氏を批判している。だからこそ氏に興味を持つ信者は多い。よって「旧大川宏洋は、夜神ヒロシを名乗った」という情報が頭にこびりついた信者は多いだろう。

　そういう信者が「さて今日は映画『神秘の法』のDVDでも観なおすか」となった場合、「大川は夜神」情報とあいまって、『DEATH　NOTE』経由の暗号に気づくかもしれない。完全には気づかなくても、潜在意識に何か残るかもしれない。

　まさにサブリミナル効果である！

神秘の法-The Mystical Laws- [DVD]

DEATH NOTE 1 (集英社文庫―コミック版)

【自動更新記事】 京都アニメーション放火殺人事件に関してあまり語られない、「表現行為への暴力による挑戦」という視点について。

注・この記事は五月中に書いたものを自動更新させたものなので、「生存報告」を兼ねていません。私がもう死んでいる可能性は十分に理解して下さい。

　このブログは推定無罪の原則を重視する方針であるため、「自分こそが犯人だ！」と主張している者についても「犯人かもしれない」という態度で臨む。記事の本題も、自称犯人たち自身を責めることではなく、彼らの「語られ方」についての風潮を問題視している。そういう意味では、森祐喜氏と浜田幸一氏の逮捕の直後に書いた記事*1に似ている。

　京都アニメーション放火殺人事件について、現在治療中のA容疑者を犯人だと決めつける論者も、「仮にA容疑者が犯人だったとしたら」という仮定の下で語る論者も、その多くが見落としている視点がある。

　それは、仮にA容疑者が動機を正直に語っていた場合、あれは「表現行為への暴力による挑戦」だということである。

　「表現行為への暴力への挑戦」としては、今までは朝日新聞阪神支局襲撃事件が有名だったが、これは三つの理由から本来はもう歴史の彼方に消えてもいいぐらいの件になったとすら評せる。

　第一の理由は、犠牲者数である。

　京アニは36名死亡33人負傷、阪神支局は1名死亡1名負傷である。

　第二の理由は、被害者が強者か否かという問題である。

　以前の記事でも書いたが、インターネットが流通する以前はマスコミの言論は「強者の言論」であり、合法的かつ効果的な抵抗というものはほぼ不可能だった*2。

　加えて、新聞社を敵に回すと捜査のプロの警察と取材のプロの記者に挟撃されることになり、逃亡は非常に困難となる。

　よって仮にA容疑者と自称「赤報隊一同」の両者がどちらも真犯人であった場合、A容疑者のほうが二重の意味でより卑怯だということになる。過去記事の表現を流用するなら、「極悪人」と「悪人」の差である。

　第三の理由は、推定無罪の問題である。

　A容疑者は裁判こそまだ終わっていないが、身柄を確保され「京アニの表現は、俺のアイディアの剽窃だから、殺した」という動機を語っている。かつ、このまま裁判が順当に終われば、ますます彼を犯人と決めつけることの問題性も減るだろう。

　一方、「朝日新聞の表現は、俺達にとって気に食わないので、殺した」という動機を手紙で語った自称「赤報隊一同」とやらは本当に真犯人と同じグループだったのかも不明であり、真犯人が実はまったく別の理由で支局を襲撃した可能性も残っている。かつ、もう時効で裁判はできない。

　以上三つの理由から、「表現行為への暴力による挑戦」を語る際に挙げるべき事例としては、朝日新聞阪神支局襲撃事件よりも京都アニメーション放火殺人事件のほうが原則として適切であることが、わかっていただけたと思う。

　さて、ここで「それではなぜ、京都アニメーション放火殺人事件は「ペン対剣」の観点ではあまり語られないのか？」が問題となる。

　理由は色々あると思うが、おそらく最大の理由は「人口に膾炙してきたとはいえアニメーションの表現は馬鹿にしている者がまだ多過ぎ、権威が低下してきたとはいえ新聞の表現は尊敬している者がまだ多過ぎる」ということであろう。

　フェミナチが合法的手段やせいぜい侮辱罪程度の手段でアニメの表現規制を叫ぶと、「アニメ表現も大事だ！」と反論をしてくれる人が日本には相当数居る筈なのだが、そういう人達の多くですら、「ペン対剣」の話題となると京アニ事件の約36分の1の規模の小事件のほうを先に事例に出してしまったりするのである。

　おそらく彼等の大半は本気でアニメの表現を大事にしているのではなく、「アニメは新聞に比べると劣った価値しかない表現だが、フェミナチの敵なら一応は味方だ」程度の意識で騒いでいるのであろう。

*1:https://gureneko.hatenadiary.org/entry/20100811/1281532452

*2:https://gureneko.hatenadiary.org/entry/2019/12/06/210739

一応二ヶ月経ったので生存報告と緊急事態の延長 兼 大川宏洋（現、「宏洋」）離反後も、幸福の科学の映画部門における反主流派の気骨は衰えず？

１．生存報告とさらなる苦難

　「二ヶ月経ったら復帰できる」みたいな宣言をしてしまったものの*1、まともに帰宅できる日はもっと遅くなりそうです。すみません。

　国も緊急事態宣言を延長したので、私も延長です。

　下の記事や、今後自動更新される幾つかの記事は、出先で少しずつ書いたものです。

２．幸福の科学の映画部門における反主流派の動向

　前にも謝罪した通り*2、私は幸福の科学が組織ぐるみでウィルスを蔓延させるまで、教団本体への監視はかなり肩の力を抜いていた。

　肩の力を抜いた事は全くのマイナスではなく、「教祖の著作はクズばっかりだけど、映画だけはそこそこ面白いじゃん」という公平な感想も持つことができ、そこから「映画部門には教団の良心のような人がいて、主流派の暴走を皮肉を込めて批判している」と気付けた。

　そしてそこからさらに映画部門の有力者である大川宏洋（現、「宏洋」）の離反を予言し、見事に的中させた*3。

　ただし、「流石に宏洋の離反後は映画部門は主流派の支配するところとなったのだろう」と決め込んでいた。

　だがそうとも限らないということを最近知った。

　なんと今回の幸福の科学の映画『美しき誘惑－現代の「画皮」－』では、主人公である政治家が応援演説をした候補者の名前が、地下鉄サリン事件の実行犯の一人と同姓同名だというのである。詳細は「慈愛の塊」さんのこのツイートを御覧頂きたい。

　これが大川隆法自身が国民に向けて発した「そろそろうちも散布するぞ！」という脅しであった可能性もある。

　しかし映画部門における反主流派がこっそりと「うちの教団、コロナウィルスを蔓延させてしまい、もう末期のオウムそのものです。警察は教祖を早く止めてやって下さい」というメッセージを仕込んだ可能性もある。

映画「美しき誘惑―現代の『画皮』―」原作集 ―川端康成、蒲松齢の霊言―

小説 美しき誘惑 ―現代の「画皮」― (OR BOOKS)

『美しき誘惑―現代の「画皮」―』公式ガイドブック

*1:https://gureneko.hatenadiary.org/entry/2021/03/29/194113

*2:https://gureneko.hatenadiary.org/entry/2020/04/29/194028

*3:https://gureneko.hatenadiary.org/entry/20170603/1496487485

現実の友人諸氏と読者諸氏へ

　現実の友人諸氏へ。

　今日から二ヶ月間、緊急の電話やメールなどを頂いても、奇跡でも起きない限り応答できません。

　読者諸氏へ。

　今日から二ヶ月間、いかに論理的なコメントを頂いても、奇跡でも起きない限り掲載できません。

　ご迷惑お掛けします。

他の条件が同じなら、日本の民主主義への相対評価が高い人程、熱意の面でも能力の面でも、民主主義を護りやすいという話。

　「日本の民主主義を護りたい、あわよくば強化したい」と息巻いている人は、一般に日本の民主主義への相対評価が低い。

　この見かけの相関関係により、「日本の民主主義はX国より劣っているぞ！」と方便でもいいから言い触らせば、より民主主義擁護運動が盛んになると思い込んでいる人も多い。

　しかし「日本の民主主義を何とかしなければならない」という使命感と本当に因果関係があるのは、常識的に考えて日本の民主主義への絶対評価の低さのほうであろう。

　そして絶対評価が低いと相対評価も低くなりがちなので、見かけの相関が生じるというわけだ。

　むしろ絶対評価が同じ人同士ならば、日本の民主主義への相対評価が高い人程、民主主義を熱心に護りやすいだろう。

　なぜなら外国を低く評価している者ほど、「いざという時の逃げ場が少ない。逃げても大して幸福になれない」という背水の陣が敷かれた状態なので、仕方なく日本に留まって日本を改善していこうという気分になりやすいからである。

　また日本の民主主義の相対評価が低い人は、熱意だけでなく能力面でも問題がある。アメリカなどの大して手本にならない国でも「一応は日本よりマシなお手本になる」と思い込み、本当に先進的な民主主義を導入しようとしている真面目な活動家の足を引っ張りやすいからだ。（参照→https://gureneko.hatenadiary.org/entry/2019/09/25/084717）

　つまり見かけの相関にだけ着目して「日本の民主主義はX国より劣っているぞ！」という方便の宣伝をしていた者は、本人の内心はともかく、実態としては日本の民主主義を弱体化していた事になる。